明知会离你远去，你还会让孩子们参加国内AEIS培训去新加坡留学吗？

　　AEIS中国培训基地老师指出：新加坡作为亚洲地区极少数推崇英语华语的双语国家，又有AEIS考试母亲陪读政策支持。每年都有大量家长想把自己的孩子送往新加坡接受新式教育，但如今，新加坡孩子需要考AEIS，想让孩子入读新加坡政府中小学的唯一路径便是新加坡AEIS考试。但同时家长也有很多担忧： 新加坡AEIS有多少人考?2017年AEIS考试时间?还有一个问题值得深思，明知会离你远去，你还会让孩子们去留学吗?

　　据广州日报报道，10年前，张勇卖了房子送女儿到美国留学;如今，女儿不仅留在了那里，还和美国男友结了婚。

　　一年来，张勇一直在苦劝女儿回国，甚至拿“断绝父女关系”要挟，但效果不大。

　　他一直在思考：难道这辈子最错误的决定就是送女儿到国外上学?

　　针对这件事，

　　对于想送孩子出国留学的家长来说，

　　应该如何看待这件事呢?

　　1首当其冲的，是对女儿不孝的批评

　　留学靠父母，

　　一毕业就“抛弃”，让人感觉很势利。

　　@Transwooder：

　　“有本事先把父母掏的留学钱还了，再去追求自己的幸福，把自己的幸福建立在父母付出上，太不要脸了。”

　　@一只熊猫：

　　“现在的有些子女，就是既想享受传统的中国父母对自己无条件、砸锅卖铁的支援，又不想接受传统中国道德对于他们赡养父母的义务要求!把父母那吸干了，反而跟父母谈独立?”

　　@易中国：

　　“我的一个女领导，儿子中学就送去英国，一去十几年，拿到绿卡，直接在那边结婚定居生了两个孩子。可怜我这个领导，单身一人孤孤零零在国内过着，养老都不知道怎么办……”

　　更多人则站在父母的立场，

　　希望能用感情打动“自私”的女儿。

　　@杨大耗子爱吃猫：

　　“这父母年纪大了没有子女的陪伴挺可怜的。还记得去年在医院陪护我妈的时候，有个阿姨看着我流眼泪，说她女儿跟我一样大在美国，自己生病不敢告诉她。”

　　@L_刘洋：

　　“赡养父母是每一个成年人应尽的义务。父母辛苦把你拉扯大不容易，做决定时多为父母考虑一下是必要的。”

　    2父母没有“捆绑”女儿人生的权力

　　@心籁无竹：

　　“中国人情、亲情之间的义务性责任是中国传统思想文化，而女儿赴海外后很容易接触到西方个体独立的思想，这种亲情间的义务性责任对之的约束便少了许多。”

　　@爱维维2012：

　　“养育子女不应该是为了防老，而是为了付出更好的爱：“要孩子是为了什么?传宗接代还是养儿防老?但我觉得，是为了付出与欣赏。不求孩子完美，不用替我争脸，更不用帮我养老。只要这个生命健康存在，在这个美丽的世界上走一遍，让我有机会与他同行一段。”

　　每个人都有选择自己生活的权利，

　　养儿防老的观念太过陈腐;

　　让女儿回国为自己养老，是“道德绑架”。

　　著名社会学家费孝通曾把中西家庭模式总结为中国的“反馈模式”和西方的“接力模式”：

　　“接力模式”，父辈有抚育子辈的责任，而子辈没有赡养父辈的义务。

　　“反馈模式”，每一代都承担赡养下一辈的义务。

　　西方之所以能采取接力模式，是因为社会保障体系完善，但是大多中国家长，更愿意年轻时多为子女出力，让子女获得更好的发展，以便老了也能获得更好的赡养条件。

　　这意味着中国家庭的“抚养赡养”关系，不仅是受道德和法律保障的社会伦理，还是一种延时的经济利益交换。

　　以张勇为例，他家并不富裕，女儿每年留学约花费30万，张勇夫妇省吃俭用，卖了大房换小房，才凑够女儿留学的费用

　　自己付出了这么多，要求女儿解决自己的养老问题，虽然有功利性，但不算过分。

　　3还有很多类似的故事

　　天天妈妈55岁，杭州人

　　女儿目前28岁，已在德国结婚

　　我女儿很独立，当年高中的学校和德国那边合作，选了两名学生，我女儿被选上了。

　　高中毕业去那边后参加德国高考，女儿只给我打了一次电话，说了不到两秒就挂了。

　　我们家庭也不富裕，学费是德国政府出的，我们只要负责生活费一年大概10万元。

　　今年她本科读完了，说想在德国找工作，然后继续读研究生。

　　她在德国结婚了，目前也在考虑是否要申请德国籍。

　　这点我都支持她，不管是留在德国，还是回国发展，只要她想明白就好。

　　她刚出国那几年，说不想她也不可能，但我和爱人都有自己的事业，子女有子女的人生，父母有自己的人生。

　　现在国家养老政策不错，社区养老也好，杭州还有很多很好的敬老院，更何况我和爱人现在还年轻，即便老了，还可以相互帮助。

　　俞大伯84岁，杭州人

　　儿子法国留学，女儿美国留学

　　我的两个孩子到快读书的年龄时，刚好赶上“文革”。

　　恢复高考后，儿子考上了北京大学物理学专业，女儿在老杭大读生化专业，一个月每人10块钱的生活费，再后来，他们各自领着奖学金去了法国、美国留学。

　　我们没多少经济能力，在国外几乎全靠他们自己。

　　后来他们入了法国、美国国籍，相继在国外和中国人结了婚，再之后又各自当讲师、副教授，现在都是教授。

　　当年我们也舍不得孩子出远门，可我们那个年代，孩子读书不是为了个人、为了父母，而是为了社会做贡献，我们当然支持。

　　我和老伴年纪大了，有时候我们去法国看看儿子，又或者去美国看看女儿。

　　至于以后，真没想过。现在我们老两口过得挺好。

　　生病了，社区里有医生，生活上的事，我和老伴相互帮衬着。

　　实在干不动走不动了，可以请保姆，或者去养老院。

　　4我们该如何思考?

　　不能不说双方的理由各有道理，而父母的崩溃 反映了老与少、新旧婚恋观、世界观的激烈碰撞。

　　当下，国门开放，涉外婚姻也日显平常。

　　年轻人视野开阔，越来越注重爱情、婚姻的自由度与愉悦度，财富、地位乃至种族都不再成为阻碍婚恋的关卡。

　　而父母囿于养儿防老的传统观念，执着于老一辈的人生“经验”。

　　通过连续不断的叮咛、反对甚至不惜以“断绝父女关系”来要挟，殊不知这种日渐强化的干涉型的爱，反而容易引发子女的逆反情绪，加剧了老少两代的情感撕裂及心理对立。

　　报道中有个细节，张勇最犯愁的是：

　　如果和唯一的女儿失去了来往，

　　这剩下的几十年可怎么过?

　　将来我们老两口老了谁来照顾?

　　这些才是他反对的原因，另一个层面，凸显了老年化社会与信息化社会相互交织的进步和纠结。

　　实际上，如今的世界，犹如地球村，老人们可以去美国探亲，女儿也不会因为嫁了老外而对父母不闻不问。

　　对于老一辈而言，要意识到子女是独立的生命个体，成年之后应该有自己的选择与追求，在尊重子女、平等交流的前提下，给予必要的提醒，表达温和的诉求，而不能把儿女的前途与选择强行捆绑在亲情之上;

　　而子女也要“可怜天下父母心”，要懂得感恩与回报，换位思考，加强沟通，寻求老少观点的最大平衡点。

　　培养老年群体的兴趣爱好，丰富老年人的文化娱乐生活。

　　让年轻人后顾无忧，这是剖析“独生女留学嫁老外”个案后，应该看到的民意痛点与行动端点。

　　突然想到，百年前纪伯伦写下那首《论孩子》

　　“你们的孩子，都不是你们的孩子。

　　他们是借你们而来，却不是从你们而来，

　　他们虽和你们同在，却不属于你们。

　　你们可以给他们以爱，却不可给他们以思想，

　　因为他们有自己的思想。”

　　想要了解天津有AEIS培训吗，AEIS考试培训 新加坡以及AEIS考试 母亲陪读等信息的学生和家长，可以直接在线咨询哦!本站独家AEIS/AEAS考试资料现已上线，戳我进传送门!!